憤青―新しい世代のネオコン民族主義

Evan Osnosがニューヨーカー誌で「憤青―新しい世代のネオコン民族主義」と題する記事を書いている。憤青とは中国の怒れる若者のことである。

原文

記事はチベット暴動の後にインターネットに現れた民族主義的なビデオの作者とその仲間にインタビューして書かれている。憤青の思想的背景に米国のネオコンの思想的支柱との言われるレオ・シュトラウスの影響を受けた部分があるというのは興味深い。

そのビデオは４月１５日、中国のポータルサイト、新浪に”2008 China Stand Up!”と題する短いビデオである。それにはナレーションもなく、ＣＴＧＺというイニシャルしかなかった。

ビデオ

６分ほどの長さのビデオは３月に起きたチベット蜂起の後に現れた民族主義のムードを捉えた。最初の１０日間ほどの間にそのビデオには百万以上のヒットと数万の好意的なコメントが寄せられた。

天安門事件から１９年がたったが、この春、再び立ち上がった中国の若いエリートは。自由な民主主義を求めてではなく、主権と繁栄を守るためであった。

そのビデオを作ったのは上海の復旦大学の２８歳の学生、唐杰。彼が初めて作ったビデオであった。唐はサウンドトラックにはヴァンゲリスの「１４９２　コロンブス」を選んだ。唐は西洋哲学を専攻している。彼は現象学、特にドイツの哲学者、エトムント・フッサールが理論化した「間主観性」という概念を専攻している。

ＣＴＧＺは古典の詩からの二つのあいまいな言葉からとった。changting（長亭？）とgongzi(公子)である。唐は学者としての客観性を保つために、共産党には入党していない。彼の蔵書にはプラトン、老子、ウィトゲンシュタイン、フュステル・ド・クーランジ、ハイデッガー、コーランがある。

３月にラサで暴動が始まると、彼はニュースを綿密に追った。中国の公式メディアに加え、米国と欧州のニュースサイトからの情報を得た。政府のファイアーウォールをくぐる手段があるのだ。

「そのようなシステムになっているので、われわれは常に洗脳されているのではないかと疑う」と彼は言う。「われわれはいつも違ったソースからの情報を得ようとしている。いわゆる自由制度にいるあなた方は、あなた方が洗脳されているかどうか考えることは決してないであろう」。

唐は杭州に近い農家の出身で、４人兄弟の末っ子である。一人っ子政策に違反したため、両親は穀類で罰金を払った。唐が生まれて、２００キロの玄米を罰金として払った。彼の両親はともに読み書きができなかった。４年生になるまで彼には名前がなかった。四番目であるため、「小四」と呼ばれていた。父親はお気に入りの漫才師、唐杰忠を短くして彼を唐杰と呼び始めた。

彼は本好きであった。彼はたまたまノルウェーの小説、「ソフィーの世界」の中国語の翻訳を読んだ。杭州師範大学に進んだ。唐の復旦大学での先生は３９歳になる哲学の教授、Ding Yunである。彼はレオ・シュトラウスの翻訳をしている。シュトラウスは政治哲学者で、ハーヴェイ・マンスフィールドなどネオコンが崇拝している。弟子のエイブラムス・シュルスキーはイラク侵攻の前にペンタゴンの特別計画室を運営していた。

Dingは古典の普遍性に対するシュトラウス派の見方を教えており、学生に中国の昔の思想を復活させるように促している。「１９８０年代と９０年代に、ほとんどの知識人は中国の伝統的文化に否定的な意見を持っていた」と彼は言う。

改革の初期には「保守」は「反動」と同じような悪口であった、と彼は言う。中国が世界との統合に向かっているのに背いて、保守主義の新しい流れの中、Dingたちが台頭している。１９６０年代に米国保守主義の運動が、ポスト・リベラルの流れに乗じたように、中国の古典の復活は、中国であることのノスタルジックなイメージに頼っている。最近の最大のベストセラーは北京の教授の于丹による儒教についての講演を集めた『于丹「論語」心得』である。（講談社から「論語力」として翻訳されている）
http://www.yudan.net.cn/
「われわれは非常に西洋化されたが、中国の古典を読みだして、昔の中国を再発見した」とDingは言う。
唐は米国が中国の台頭を妨害し、経済を超えて幅広い米国の政策へと拡大すると信じている。それは「新しい冷戦」であると考える。

来年は天安門事件２０周年を迎えるが、今年の春の出来事からみると、繁栄、コンピュータ、西洋化は中国のエリートの若者を寛容ではなく、生活が良くなる限り、理想主義を後回しにしている。

ハーヴェイ・マンスフィールドは中国を訪問後、次のように書いてきた。「一部の者は次のように見ている。西洋におけるリベラリズムは自分自身を見失った。彼らは原理と自然権に基づいた保守主義のためにレオ・ストラウスに頼った。この保守主義は現状維持の保守主義とは異なる。なぜなら、現状維持だけで原理がない国に満足していないからだ」。